@omisoi 素人考えですが、弥生〜古墳時代の九州以北からの移動なら「貝の道」を使ったのではないかと思いました。 沖縄本島読谷村の木綿原遺跡では紀元前8世紀には沖縄の胎土で作成された弥生系土器と響灘沿岸と共通する弥生文化的な埋葬習俗が知られていますが、これを貝交易による文化接触の結果と指摘→
リプで頂いた歴史上の人物を独断と偏見に基づいて描いてみたいです(こういうのやってみたいと思ったのです) 和洋東西、旧石器時代から近現代まで何でもアリで、是非ご気軽にリプのほど #とにかく顔だけ描きたい #フォロワーさんの推しを描きたい
#とにかく顔だけ描きたい#フォロワーさんの推しを描きたい
#忍者の日 だったらしいので手持ちの中から「透波ノ手柄師」を 詳しくはないですが初期の忍びの者って盗賊と半ば同義の社会階層の低い位置にいて社会のアンダーグラウンド事情によく通じた人々的なニュアンスが強いですよね アイヌ忍者のトバリにも近いものを感じる #忍者の日なのでニンジャを貼る
#忍者の日#忍者の日なのでニンジャを貼る
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これ面白くて、未来が自分の後ろ側にあった時代には矛盾がなかったんですよ 我々現代人は普通「未来が前、過去が後ろ」なのが当たり前だと思ってますが、昔は過去が前、未来が後ろにあったんです 全く日本独自のことではなく、古代ギリシャやソマリ語など世界の地域/言語であった/あることらしいですが
これみたいですね 「未来が前、過去が後ろ」なのか、「過去が前、未来が後ろ」なのかという話 『世界の辺境とハードボイルド室町時代』は良い本です #今年も残りわずかなので今年一番伸びた絵を貼る #歴史創作
個人的にたまにあるやつ(代理アバター:ホモ・エレクトゥス男)
中世日本の古米新米問題 現代人からすれば当然の「新米の方がいいもので古米より高い」という価値観すら普遍ではない、というのは面白いですよね #歴史創作 #室町時代
早期-中期の弥生人は相手の背中を刺したり射て殺める 武器が貧弱な縄文人は背後から頭を射て殴り殺める 論文内でも「記紀の英雄たちは騙し討ちを恥じない」と言及されていますが、日本に限らずこのような「奇襲 ・襲撃 ・伏兵 ・裏切」は世界中で行われてた「未開戦」で多用される殺傷手段なんですよね
源平の首ねじ切り御三家
関連して現代では見られない日本人の顔の話も ①身分により典型的な顔立ちが異なる(引用図は江戸時代だが平安時代末期の奥州藤原三代や伝俊寛墓出土人骨等にも貴族形質がみられる) ②中世では関東・東北人は鼻が低い平面的な顔が多く、近畿・北九州人では鼻筋が通った立体化した現代的な顔が多い傾向
巴は公式で美しい女武者ですんで(「鞆繪と云へる美女」延慶本) また同時期の首ねじ切ラーでは男性の為朝や重忠が全裸時や組み打ち時に腕力だけでねじ切るパワータイプな一方で、巴は鞍の前輪に相手の首を押し当ててねじ切るテクニカルタイプ 彼女は男性陣よりは華奢なキャラ設定な感じがすると思う
なんか将門さんのことが話題ですが、「なんかやべー怨霊」「怖いカミサマ」なふわふわしたキャラとしてだけ認識するのは勿体無いと思うんですよね 『将門記』や近年の将門研究を踏まえた「人間」としての将門さんもキャラが濃くてステキなんですよ #歴史創作
#最近フォローした人は知らない過去絵を晒す
#歴史探偵 今回の話で活躍した「群盗」になったのは誰だったのか、そしてそれを下地にして「武士」を産み出したのは誰だったのか、という疑問について今回出演されてる桃崎先生が見解を述べた著書 『武士の起源を解きあかす』はすげー面白いのでみんな読もう 有閑弓騎って概念はいいぞ…
