あとおまけでこのあたりの参考は ◆「僧侶の肖像 <日本の美術 No.388>」至文堂 ◆群書類従所収『法中装束抄』『法躰装束抄』『蹇驢嘶余』 ◆東大史料編纂所所蔵肖像画模本データベース

    あとおまけでこのあたりの参考は
◆「僧侶の肖像 <日本の美術 No.388>」至文堂
◆群書類従所収『法中装束抄』『法躰装束抄』『蹇驢嘶余』
◆東大史料編纂所所蔵肖像画模本データベース
    あとおまけでこのあたりの参考は
◆「僧侶の肖像 <日本の美術 No.388>」至文堂
◆群書類従所収『法中装束抄』『法躰装束抄』『蹇驢嘶余』
◆東大史料編纂所所蔵肖像画模本データベース
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◆「僧侶の肖像 <日本の美術 No.388>」至文堂
◆群書類従所収『法中装束抄』『法躰装束抄』『蹇驢嘶余』
◆東大史料編纂所所蔵肖像画模本データベース
    あとおまけでこのあたりの参考は
◆「僧侶の肖像 <日本の美術 No.388>」至文堂
◆群書類従所収『法中装束抄』『法躰装束抄』『蹇驢嘶余』
◆東大史料編纂所所蔵肖像画模本データベース
    282022年11月25日 01:08

    あとこの、日本の平安仏教に於ける五条袈裟は、国家宗教化俗化する過程で、俗体の装束に准ずる扱いになった法衣(※衣服部分)に身分標識としての五条袈裟、という形になっていたので、大河がなんであんなに頑なに袈裟オフしたがるのか真剣に理解できない。せめて出仕や公衆の面前に出る時くらいさあ…。

    あとこの、日本の平安仏教に於ける五条袈裟は、国家宗教化俗化する過程で、俗体の装束に准ずる扱いになった法衣(※衣服部分)に身分標識としての五条袈裟、という形になっていたので、大河がなんであんなに頑なに袈裟オフしたがるのか真剣に理解できない。せめて出仕や公衆の面前に出る時くらいさあ…。
    あとこの、日本の平安仏教に於ける五条袈裟は、国家宗教化俗化する過程で、俗体の装束に准ずる扱いになった法衣(※衣服部分)に身分標識としての五条袈裟、という形になっていたので、大河がなんであんなに頑なに袈裟オフしたがるのか真剣に理解できない。せめて出仕や公衆の面前に出る時くらいさあ…。
    382022年11月25日 01:24

    ゆうべのらくがき 文武官朝服片肩袒ぎ。袍の片袖を抜く。下の半臂と衫が見えている。 UPしようとして刀佩かせるの忘れてたのに気付いて寝落ちしていた…。

    ゆうべのらくがき
文武官朝服片肩袒ぎ。袍の片袖を抜く。下の半臂と衫が見えている。
UPしようとして刀佩かせるの忘れてたのに気付いて寝落ちしていた…。
    25962022年12月6日 07:37

    らくがき 美豆良いっぱい

    らくがき 美豆良いっぱい
    13872022年12月12日 04:16

    なんか本田平八郎姿絵を連想したが、こういうへろへろっと乱れかかる前髪好きな人っていつも一定数居るのかなぁ…。 https://t.co/5Ej1F6JkG7

    なんか本田平八郎姿絵を連想したが、こういうへろへろっと乱れかかる前髪好きな人っていつも一定数居るのかなぁ…。 https://t.co/5Ej1F6JkG7
    352022年12月20日 12:45

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花日和 畳@tatami111
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2021-02-10T18:40:58.000Z